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天下（五）
　　
　　祥兴三年六月（至元十七年），元汉军都元帅张弘范暴卒，年四十有二。忽必烈大悲，停军广宁府，罢朝五日。经左相呼图特穆尔，御史大夫叶李、中丞桑哥等重臣苦劝后，方出帐理事，命人以诸侯之礼厚葬张弘范于辽河畔，斩军中医官杨克勤、李有德等十一人为其殉葬。
　　
　　这是大元朝一年来损失的第三个非蒙古族元帅，与刘深、李恒之死联系起来，不由得人们浮想联翩。关于张弘范之死，很快有很多不同版本的说法在世间流传。除了大元朝官方的病死之说外，传播最广，影响最大的一种说法是，毒杀。
　　
　　市井传言，忽必烈在张弘范南下攻宋时，曾赠其金刀，并亲口许诺无论遇到什么困难，都给他一成不变的支持。结果，在张弘范与文天祥对峙期间，因为人老耳软，忽必烈听信谗言，毁掉了自己的承诺，以明升暗降的手段，将张弘范从南方战场调了回来。
　　
　　张弘范北返后，因为接替其指挥大军的蒙古将领达春能力不足，导致大元丧城失地兼损兵折将。忽必烈心中有愧，觉得对不起张弘范，为了给自己遮羞，所以命人在张弘范的药中下毒，把这位替大元立下赫赫战功的绝世名将毒死于军中。
　　
　　谣言的杀伤力非常大，个别为元庭卖力的儒者，心中偷偷打起了改换门庭的注意。甚至连一些汉军世侯，也打起了各自的心思。输送到忽必烈军中的粮草，器械，开始有意无意间出现短斤少两，以差充好现象。军队的推进速度也越来越慢，有时遭遇少量的敌军，各族将领之间还出现互相推诿，消极避战的情况。
　　
　　忽必烈大怒，连斩千户以上蒙、汉武将七人，以正军法。同时，追封张弘范为淮阳王，镇南大将军，子孙世袭。追赠其弟张弘正为平南大将军，世袭。并在亲兵中拨五百人为张弘范守灵三年，以彰显其父子兄弟对大元的功绩。
　　
　　恩威并施之下，军队的士气为之一振，推进的速度也加快了许多。但有一道阴影，却如乌云般横在了忽必烈君臣的心头。
　　
　　那就是福建大都督府对张弘范的评价。
　　
　　来自南方的报纸，花费了整整两个篇幅，三千多字评价了张弘范的是非功过。站在对手的角度，破虏军主帅文天祥认为，张弘范是个杰出的军事天才，运筹能力与临阵机变能力高出自己数倍。如果不是北元朝廷在关键时间干扰了其作战部署，也许福建大都督府将面临一场灭顶之灾。
　　
　　此外，文天祥还对张弘范数年前治理地方时，因灾害减免百姓赋税的做法表示了赞赏，认为这种冒着被鞑子头怪罪，也要为百姓着想的做法，足以让张弘范留名青史。
　　
　　文天祥在文章中同时说道，一个人出生在哪里，父母是谁无法选择。但他成年之后的所作所为，却可以由自己决定。张弘范在治理地方时，懂得善待治下百姓的举止值得称道。但其身为汉人，在明知道北元将天下汉人全视为奴隶的情况下，依然替蒙古人攻打本族，则罪不可赦。特别是他与达春两人在福建杀人屠城的暴行，简直是禽兽举止，百死亦不可赎其罪。如今张弘范不明不白的死了，那些仍然为忽必烈效劳的汉军将领们应该睁开眼睛看看，这些年蒙古大军给人世间带来了什么。看看那些灭族、屠城的暴行，看看蒙古人故意传播瘟疫，制造出来的人间劫难。然后拍拍胸脯想想，自己是蒙古人，还是汉人。想想自己的富贵能保持多久，想想自己的子孙，能被蒙古人当作同族，还是不得不做一个三等、或者四等奴隶。
　　
　　文天祥在文章最后总结道，蒙古与宋的战争，不能等同于改朝换代。因为他在华夏大地上制造了前所未有的劫难，并让整个汉民族沦为奴隶。
　　
　　任何时候，奴隶和奴隶主，不同属于一个国家。
　　
　　忽必烈心中恨得要死，他尤其恨文天祥在文章末尾这句“奴隶与奴隶主不属于一个国家”的断言。偏偏自己麾下那些大儒们，找不出恰当的言辞反驳这句话。
　　
　　儒学强调秩序，但孔夫子的言行中，却亦强调了一个人所必须的人格和尊严。孟子中，更是把独立的人格提高到与大道比肩的高度。任叶李等人如何撰文狡辩，都无法抹杀目前大元所控制地区，人生下来就被分为四等的现实。
　　
　　“大元代宋，乃天命所归，非人力所能阻挡！”情急之下，叶李与留梦炎等人晃动笔杆子，把一切归咎到天命与气运上。但是，以北元朝廷名义颁发天下，劝大伙不要做螳臂挡车之举的文告，激起了更大的反弹。
　　
　　“如果老天如此不长眼，莫如让他塌了吧！”流传于两浙、江淮一带的折子戏中，头颅被砍掉，依然挥舞者巨斧的不肯倒下的刑天高呼道。
　　
　　“没有用的，这是命运，任你力气再大也徒劳！”杭州城，一家装潢华丽的大画舫中央戏台上，生者长长的驴子耳朵，画着白鼻子的小丑从舞台一角跑上来，四肢着地，假做好意地劝道。
　　
　　“你没试，怎么知道！”扮演刑天的演员抬腿，踢在小丑的屁股上。
　　
　　小丑发出一声驴叫，晃动着屁股后的尾巴，下。
　　
　　“头可断，膝不弯。骨可碎，心如铁。”刑天扯开上衣，胸口出现一双圆睁的虎目，对着苍天，大声地唱道：“胸前尚有一双眼，看世间奔流千年，千年流不尽的英雄血”
　　
　　“好!”台下响起一片南腔北调的喝彩声，几个坐在前排的有钱人，把整叠的中统宝钞，向舞台前的铁盘子里扔。
　　
　　画舫二层包厢里，几个身穿丝袍，却长了张略带煞气面孔的高级豪客，拿出一把两面有花纹的宋钱，塞到了“恰巧！”前来添茶的堂倌手里。
　　
　　“几位爷，太客气了。小的代戏班子的男女老幼，谢谢大爷打赏！”凭借手感，堂倌知道入手的是足色的武穆币，恭恭敬敬地施礼拜谢。
　　
　　武穆币是民间对福建大都督府最近发行的金属货币的通称，这种新潮货币是随着商旅脚步从南边流传过来的，分为金、银、铜三类。每个金币重约民间一两有余，中间无孔，按福建那边新戳子计，为四十克。银币为半两，中间有孔，按福建标准为二十克。铜币则为大钱和小钱两种，中间有圆孔供穿线，大钱和金币一样重四十克，小钱重四克。
　　
　　四种货币的兑换比例为，一枚金币兑换十枚银币，一枚银币兑换五百个小钱或者五十个大钱。
　　
　　无论金币、银币还是铜钱，都不是足色的。但这种钱难得的是耐磨，并且造得均匀，同一面值的两枚硬笔重量毫厘不差。市井传言，有家境宽裕且好事的人曾经试图用锉刀将铜钱反面的凸铸的武穆像与边缘凹铸的‘还我河山’四个字挫去，结果耗了一下午功夫也没得逞，反而搭上了把铁锉刀。
　　
　　硬币是否真的如传说般结实，负责端茶倒水兼收小费的堂倌不知道。但他却知道这东西如今的身价。因为福建这种硬币与北元宝钞和原大宋小钱之间都没有兑换标准。所以自从这种钱出现后，行商们私下里能收武穆币，绝对不收大元宝钞。弄得大元中统宝钞更无市场。天黑后，有人甚至用宝钞百贯，换武穆银币三枚。
　　
　　今天包房里的几位豪客，出手就是十几枚银币，这是寻常时候戏班子半个月才能赚来的价钱。堂倌心中感激，嘴上的话也多了起来，一边小心翼翼地收好赏金，一边讨巧地问道：“几位爷，您接下来想听哪一折？刚才那出《铁骨丹心》是关汉卿先生最新力作，咱们这个画舫上的戏班子里还会《单刀会》、《易水寒》、《中流击辑》等，都是最近比较上口的！”
　　
　　
　　
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