第二百三十六章 酆都（16） (第1/2页)
　　
　　我实在不能理解，酆都和地府为什么会出现巨大的磨盘，把魂魄磨成两种气息沉淀下来。难道所谓的轮回都是骗人的？
　　
　　不过，在道家的说法中，倒确实没有轮回一说。或许，磨盘本完全属于酆都，地府出现后将之占据了一半。而如今，地藏王菩萨成佛，酆都大帝自然想拿回本就属于自己的东西。
　　
　　阿三的观察细致入微，她指着大佛的莲花宝座，说：“你仔细看，那上面的花瓣，可不仅仅少了一瓣，一二三四……起码少了八瓣。也就是说，像如今这种战斗，已经进行了八次之多。如果每一次，五方鬼帝都会趁机推动酆都的话，那说明，之前酆都所占据的地方，是远远不如地府的。”
　　
　　阿三之所以这样说，只因为世界隔层在五方鬼帝的推动下，一直在持续不断的前进。我们一边说话一边随之后退，如今已经退了一两百米。五方鬼帝依然没有停下，他们缓缓行进，而酆都大帝更是双目如炬盯着大佛。
　　
　　我虽然震惊阿三的发现，但同时也有许多不解。其中最想知道的，便是阿三为什么对这件事如此兴奋。魂魄被磨成了气息，难道阿三不该失望吗？她想找酆都，就是为了寻找死去之人的魂魄。如今魂魄成了气息，她还怎么找？
　　
　　我只犹豫了一下，便立刻问出这个问题。阿三笑嘻嘻的说：“还记得我之前说，神话时代破灭后，鬼国的鬼变成人，死后又成了鬼的事吗？”
　　
　　我点点头，说：“当然记得，不过这两件事有什么关系？”
　　
　　“当然有关系，而且关系很大。”阿三说：“首先你得明白，鬼变成人然后又变成鬼是什么意思。”
　　
　　“不就是人活了，然后又死了吗……”我说出自己认为的答案，可随后又觉得，这答案好像少了点什么。
　　
　　阿三摇摇头，说：“你的话太直白了，看起来很有道理，实际上很没意思。鬼变成人，又变成鬼，之后呢？”
　　
　　我不敢轻易回答，便苦苦思索。阿三气的过来拍我的脑袋，说：“你怎么那么笨呢！都说了鬼会变成人，这还用想吗！”
　　
　　我一开始没有反应过来，念叨了几遍，才想明白她的意思是，鬼成了人，然后又成了鬼，然后又成了人。如此循环反复，生生不息。想明白了这一点，我举一反三，又明白了她其它的意思。
　　
　　难怪阿三如此兴奋，她认为，鬼会变成人，人在世间死后会变成鬼。磨盘虽然把魂魄磨成了气息，但并不代表魂魄就此消失。它们只是以另一种形态被保存了下来，在某一个时间，还会在世间变成人。
　　
　　这话，其实也就是投胎转世的意思。
　　
　　阿三见我恍然大悟，立刻说：“总算你还没蠢到家。”
　　
　　我有些无奈，看着她又问：“那磨盘干嘛把魂魄碾碎？这不是多此一举吗？”
　　
　　“这个问题我也想了好久，想来想去，觉得可能有两种答案。”阿三说。
　　
　　“哪两种？”我问。
　　
　　阿三思考了一下，然后说：“你那么笨，我还是先从佛家的地府说起吧。”
　　
　　我有些无语，但又想听听她的见解，便没有搭腔。阿三接着说：“你这么傻，肯定知道地府有六道轮回，进入轮回前，要过奈河桥，还要喝孟婆汤。”
　　
　　我更加无语，为什么我这么傻还知道这么多事……
　　
　　阿三并不需要我回答问题，她继续说：“过奈河桥，是为了辨认善恶，善者投胎，恶者入十八层地狱。而喝孟婆汤，是为了忘掉前一世。这两件事看起来毫无关系，可实际上，却关联甚大。无论辨认善恶还是喝孟婆汤，都是为了与前一世断绝关系。从此以后，花还是花，下一季再开，就不再是那朵花。”
　　
　　阿三的话文绉绉的，有点像觉明和尚。我没有打扰她，示意继续说下去。阿三有些得意，说：“至于酆都的磨盘，把魂魄磨成了单纯的气息，而气息相同，就像谁一样，可以互相融合。这样的话，就不存在什么记忆和过往可言。在这一点上，磨盘和轮回的道理是相同的。我很怀疑，佛家之所以有六道轮回，就是为了取代道家的大磨盘。而如今酆都和地府空空如也，什么都不存在，唯有这磨盘与酆都同时诞生，还能保留下来。所以，酆都大帝才会想侵占地府。”
　　
　　我点点头，承认她说的有理：“可是，我还是不明白你为什么要高兴。”
　　
　　“你真是笨死了。”阿三嘟起嘴，说：“说了半天你还不懂吗？既然磨盘和六道轮回的作用相同，那就说明，魂魄是可以转世的，哪怕是被碾成了气息。如果把这话反过来，意思就是气息还可以变成魂魄去转世！”
　　
　　
　　
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