卷三 妙赏 三、二人同心（有重要话说） (第2/2页)
　　
　　谢道韫翻开<明圣湖论玄集》唇边带着一抹谑笑，请冷冷得道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗我与陈郎君持此论，请诸葛公子问难。”诸葛曾好歹是主谈者，不能一言不发，王弼得《老子注》他是熟读得，率尔说道，故物不具存,则不足以备哉，地不为兽生刍而禽兽刍。
　　
　　范武子眉头微皱，诸葛曾早早下结论说是“天地圣人无所爱惜”这虽是王弼得定论，但也容易遭到反驳啊。当下静听不言。看谢道韫与陈操之如何反驳。
　　
　　围屏后半响无声。谢万奇道：“道韫，何以不应答”
　　
　　谢道韫道：“不有助谈者吗？”
　　
　　陈操之哦了一声，说道：“不仁有两，不可不辨，一如论语阳货之“”予之不仁也，或孟子离娄之不仁暴其民，此不仁为凉薄凶残也，其二如素问之不痛不仁，此不仁为麻木痴顽也。前者忍心后者无知天地不仁盖类后者。”
　　
　　此言一出，举坐哗然，陈操之说天地不仁是无知，这实在是惊世骇俗啊
　　
　　范武子眉毛轩动，抬眼看着陈操之，这是险论啊，陈操之敢持此险论。要么是无知，要么是自恃才高，这已经不是诸葛曾能辩难得了，现在该他这个助谈者应辩了，范武子道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，刍狗万物，乃天地无心而不相关，非天地忍心而不怜惜也，王碧云天地任自然。无为无造，万物自相治理，顾不仁也，并无无知”
　　
　　陈操之等了一会，围屏后谢道韫一言不发，看来是全来他这个助谈了，便说道：“天地无心亦无知，大风倾舟，飘瓦触额，虽灭顶破额，而行所无事，出非其意也”
　　
　　范武子问：“敢问陈公子，那么圣人无仁当做何解，圣人亦无知乎？”
　　
　　陈操之道：“圣人虽圣，亦仁也，仁有心也，其不仁，或由麻木，而多出残忍，以凶暴为乐，圣人与天地合德，克去有心以成无心。消除有情而至无情，化解残暴，全归麻木，其受苦也，常人以为不可堪；其施暴也，常人以为何忍，而圣人均泰然若素，无动于中焉，虽非无知，亦类无知。”
　　
　　范武子暗暗佩服，当即引经据典，与陈操之激烈辩论
　　
　　围屏后得谢道韫听而乐从没这样轻松适意过，好比疾风暴雨自有陈操之为她顶蛰，心情好极，脸上笑意不绝。
　　
　　陈操之与范武子辩论良久，互不能屈，待范武子再次侃侃而谈是，陈操之以指节轻叩小案低声道：“英台兄助我。”
　　
　　围屏后得谢道韫俨然一笑，恩了一声，待她方才细听双方辩难，已有理屈范武子得计较，等其说罢便道：“庸焗知吾所谓天之非人也乎？所谓仁之非天乎？”这两句话得意思是说圣人师法天地为多事，凡夫不师法天地反得便宜，这是庄子独有得
　　
　　谢道韫有道：“天地不仁，明事之实然，格物之理也；圣人不仁，示仁之所亦然。治心之教也，至于人与天地合德而成圣，则事愿或相违，心力每不副，此非小女子所知也。
　　
　　”范武子黯然
　　
　　谢万击节赞道：“妙哉次论”
　　
　　陈操之身后得冉盛听的昏昏欲睡。这时听到妙哉二字，赶紧吼了一声“确实妙哉”
　　
　　声震屋瓦，众人都吓了一跳，随即哄堂大笑。
　　
　　谢万笑道：“再请诸葛公子出题”
　　
　　诸葛曾问范武子当出何题？范武子沉默了一会，摇头道：“不用出题了”
　　
　　诸葛曾诧异道：“为何”
　　
　　范武子道：“我一人如何敌得过他2人”
　　
　　围屏后谢道韫听到这句话不由得暗暗欣喜，很有2人同心，其利断金得感觉
　　
　　诸葛曾面有惭色，瞪了陈操之一眼略坐一会便即告辞
　　
　　范武子问陈操之：“足下寓所何处，我当来拜访”
　　
　　陈操之微笑致意：“暂寓顾中丞府上，企盼饭兄莅临指教”
　　
　　范武子又朝顾恺之一拱手，随诸葛曾离去。